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秋天是豐收的喜悅，也是團(tuán)圓的季節(jié)。八月，正是：金桂飄香，蟹肥膏美又到月圓中秋佳節(jié)之時(shí)，有你陪伴皆是團(tuán)圓！　　中秋節(jié)的地位僅次于春節(jié)，元宵節(jié)。中秋節(jié)為“花好月圓”之時(shí)。人們從天上那圓圓的月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)在古代被又稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”，“秋節(jié)”等。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。團(tuán)圓對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是生活中的理想。宋朝詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《水調(diào)歌頭》中，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句詩(shī)也寄托了人們的美好愿望?！　∶糠旯?jié)假日，在燈火通明的背后，是每個(gè)電力人的默默付出，保障電網(wǎng)安全可靠運(yùn)行。而德樂(lè)人更是電力輸送的基礎(chǔ)貢獻(xiàn)者。在這喜慶和團(tuán)圓的日子里，提前祝全體客戶(hù)以及公司同仁，合家團(tuán)圓，中秋快樂(lè)！

       炎炎夏日，愛(ài)心涌動(dòng)。8月8曰，湖北德樂(lè)電力科技公司董事長(zhǎng)左紅炎將公司及員工捐獻(xiàn)的一萬(wàn)二千五百一十元錢(qián)送到困難學(xué)生呂萬(wàn)青家里，希望她樹(shù)立信心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)。     呂萬(wàn)青家住李店鎮(zhèn)萬(wàn)興村，母親離家出走多年，家中只剩父女相依為命，前幾年父親患重病臥床不起，生活十分困難，今年高考后，懂事的呂萬(wàn)青就來(lái)到湖北德樂(lè)電力科技公司打暑期工，并萌發(fā)了不上大學(xué)的想法。       公司董事長(zhǎng)左紅炎了解到這一情況后，及時(shí)安慰呂萬(wàn)青，并組織員工捐款，你五十他一百，愛(ài)心在車(chē)間涌動(dòng)，在員工間傳遞。       在呂萬(wàn)青家中，左紅炎希望她振作精神，好好學(xué)習(xí)，并表示公司將承擔(dān)她在大學(xué)期間學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用。隨后，左紅炎又來(lái)到幫扶對(duì)象太平鎮(zhèn)響水潭村貧困學(xué)生陽(yáng)巧玲家中，仔細(xì)詢(xún)問(wèn)學(xué)習(xí)和生活情況。       湖北德樂(lè)電力科技有有限公司自2013年落戶(hù)廣水市后，先后資助了多名困難學(xué)生完成學(xué)習(xí)，積極履行企業(yè)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

新年伊始，萬(wàn)象更新! 2019年，伴隨著辛勤、成長(zhǎng)和期盼到來(lái)了。2018年，德樂(lè)電力在電纜附件系列產(chǎn)品上進(jìn)行和改進(jìn)和創(chuàng)新,增添了新設(shè)備，開(kāi)拓了新市場(chǎng)，同時(shí)增加了新團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，確保產(chǎn)品質(zhì)量，使公司穩(wěn)步發(fā)展。企業(yè)的發(fā) 展離不開(kāi)所有德樂(lè)員工的辛勤付出和廣大客戶(hù)朋友們的大力支持。值此新年到來(lái)之際，德樂(lè)電力真誠(chéng)的祝愿每- -位員工和客戶(hù)朋友們新年快樂(lè)，生活越來(lái)越美滿(mǎn)，事業(yè)越來(lái)越紅火!讓我們?cè)谛碌囊荒昀?，共同努力，再?chuàng)輝煌!

 端午節(jié)在每年的農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國(guó)，是古代百越一帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，在農(nóng)歷五月初五有以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。端午節(jié)也是中國(guó)各族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷；個(gè)別地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日。    粽子作為節(jié)日食品，其原義不在于祭祀的需要，主要是節(jié)令的需要。在漢代的《風(fēng)俗通義》里關(guān)于粽子有一句很重要的話(huà)往往被學(xué)者們忽略。它認(rèn)為粽子所以用菰葉裹粘米和棗栗等餡，用灰汁煮熟食用是“取陰陽(yáng)包裹之象也……，所以贊時(shí)也”。在《齊民要術(shù)》中也引述了《風(fēng)土記》的注說(shuō)：“粘黍，一名粽，一名角黍；蓋取陰陽(yáng)尚相裹，未分散之時(shí)象也?！边@是用陰陽(yáng)之說(shuō)解釋這種節(jié)令食品的象征意義所在。農(nóng)歷五月初五，多是夏至前后的節(jié)氣，恰好是寒氣終于消盡，熱氣達(dá)到飽和的仲夏季節(jié)，陰陽(yáng)達(dá)到相互裹脅、均勻調(diào)和的狀態(tài)。此刻的時(shí)令才是全年最適中的季節(jié)，為此古時(shí)把端午節(jié)又稱(chēng)為天中節(jié)。在這個(gè)節(jié)令吃用粘米做的涼食，用菰葉、葦葉、竹葉包裹，用灰汁煮熟后晾涼，色、香、味別具特色，可以從中品驗(yàn)到這個(gè)節(jié)令陰陽(yáng)相裹的風(fēng)味。不然的話(huà)，人們何不照常做糯飯省時(shí)省事，偏要費(fèi)事耗時(shí)去包制各種各樣的粽子呢？從這個(gè)古老的傳統(tǒng)特色看，這粽子的發(fā)明創(chuàng)造和吃粽子習(xí)俗的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，倒很有適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境、選擇相應(yīng)生活方式的某些科學(xué)道理。李時(shí)珍在《本草綱目?谷部四》中著意介紹了粽子這種食品，可見(jiàn)作為節(jié)令美食，還有相當(dāng)?shù)乃幧攀称返酿B(yǎng)生價(jià)值。劃龍舟    龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)?、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。   競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀(guān)者如云?！碧苿⒂礤a《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見(jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。